在中国古代社会,婚姻制度有着严格的等级划分和社会规范。“娶妻”和“纳妾”作为两种不同的婚姻形式，不仅体现了古代社会的伦理观念和家庭结构，也反映了当时男性在婚姻中的权利与义务，本文将探讨这两种婚姻形式的异同点及其背后的文化意义。

定义与性质

• 娶妻：指通过正式仪式结成夫妻关系的行为，通常发生在两个家庭之间，是基于爱情或双方家庭同意下的一种结合方式，在中国历史上，尤其是明清时期之前，“娶妻”往往意味着男方需要向女方家庭支付聘礼（彩礼），并且婚后妻子地位较高，享有一定的家庭决策权。
• 纳妾：又称“纳室”、“纳婢”，是指已婚男子再娶侧室的行为，不同于正室是通过婚礼正式迎娶进门的妻子，妾通常是由主人直接购买或者赠送而来，不需要经过复杂的婚礼程序，妾的地位远低于正室，没有资格参与家族事务管理，甚至在某些情况下连名字都不被记录在族谱之中。

法律地位与社会认可度

• 在传统观念中,只有正妻才具备完全合法的身份，其子女也被视为嫡出；而所有来自妾室的孩子则被称为庶出，即使他们可能是最年长的儿子，从某种意义上讲，“娶妻”不仅是两个人之间的私事，更关系到整个家族乃至后代的名誉和发展。
• 相比之下,“纳妾”虽然也被看作是一种婚姻形式，但由于其特殊性（如无需履行同等程度的礼仪），使得这种关系缺乏足够的社会支持与保护，随着时间推移及社会变革，越来越多的人开始质疑并反对这种做法，认为它违背了现代平等原则和个人自由意志。

经济因素考量

• 对于普通百姓来说,能否负担得起一场体面的婚礼以及相应的聘礼费用是决定能否成功娶妻的关键因素之一。“娶妻”往往伴随着较高的经济成本。
• 相反地,由于妾的价格相对较低且易于获得，“纳妾”成为了一些经济条件较差但仍希望扩大自己家庭的男性的选择，不过需要注意的是，即使是这样看似“实惠”的选择，也可能带来意想不到的麻烦和后果。

“娶妻”与“纳妾”虽都属于古代中国特有的婚姻模式，但它们之间存在着明显的差异，前者强调的是男女双方基于相互尊重与爱慕基础上建立起来的长久伴侣关系；后者则更多体现了父权制社会中男性对女性资源占有欲望的一种体现，随着时代进步，这些陈旧的观念已经逐渐被淘汰，取而代之的是更加开放包容的婚姻观。